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聖哲云:用心生活即修行,因此我們這個題目的生活,不以一般人在世間的生活來解釋,而是要用內在生命哲學來解釋比較洽當.就是讓你的生命活起來,也就是讓你的心活起來的意思.這個心是指我們的本性良心,良知良能.整個生活的意思就是要讓自己的靈性發出原有的光明.

大家都知道,目前的社會亂象.黑心商品充斥市面,就是因為不良商人為了要賺更多的錢而失去了良心.豆腐渣工程林立,是不肖建商為了賺更多的錢不惜偷工減料,這也是失去了良心,有毒蔬果被販售,這也是貪心的農夫為了追求更高的收成不顧及生態環境污染濫用農藥肥料.這種情形表面上來看,人都是活的,但是他的心已經死去了.良心死去了.因為失去了本性良心.社會上有許多的各行各業也都有泯滅良心的事.然而我們都在這個大環境當中,所以大家都躲不過這個共業.

要如何改變上面的問題就是要從我們本身做起.如何做呢?就是要用心生活.用正面良善的心來讓我們的生命活著.除了在後天事業上童叟無欺之外,內心上更要不斷的修正自己的毛病脾氣與不好的習慣.把心中的雜念妄想一一去除,沒有煩惱的讓生命活者.進而幫助家人與同修.一同來改變整個大環境.

而要如何用心生活呢?首先必須要先了解自己認識自己.為什麼這麼說呢?例如,一個農夫要種作物,他首先要看節氣合適否,節氣錯了東西不但長不好更別說收成.在來就是地力,這明明是塊瘦地,你卻種了淺根需高肥量的蔬菜,這一來也是事半功倍.在來就是大環境.一大片土地上大家都種花生,就只有你種植水稻,收成季節來臨時你就有趕不完的鳥了.以上是舉農夫要有好收成時必須要了解認識這塊土地以及他的環境,才不至於作白工賠本.要培養出好的人格也是如此.更何況在修行的路途上,當然要先去認識自己,了解自己.

那當然也有人會說,我很認識很了解自己,但是當業力在牽引的時候,往往會做出錯誤的選擇,讓自己後悔.所以在平時就要非常用心的內觀,觀什麼?觀看自己心的動向.先用六度萬行法去控制住心, 充實自己真理的基礎。首先要親近有德者，多聽，多聞正法，找適合自己的道理研究，要把心性的道理，了解後落實在日常生活體驗與印證，當它能讓身心受用時，這就是智慧，這才是正知見。但是千萬不要把這種知見當成自己的真理與人爭辯，因為這樣一來你就用錯心了.所以了解真理之後還是要注意的一些細節，以免錯用心而走入岔路。      

再來就是慾望越低越好,英諺有一句話說:好奇害死貓.現今世界充滿著許多的引誘,不要以為你的根基多深厚,你的定力多堅定.你只要一懈怠,心如猿意如馬,往往百年的根基一時就毀去了.所以在許可的情形之下要把慾望降到最低,這樣才不會引來一些不必要的考驗.

接下來講倫理, 五倫。要想想身從何來。所以要敬養父母。故修行人首先要孝順。天上無忤逆仙佛。天上無不忠仙佛。至於夫婦昆弟朋友。也是要和睦相處言而有信。因此道的奧妙。無非從倫理中。做到聖賢仙佛地位。引申另一說法倫理就是秩序,就是不違背自然的法則.不違背自然的法則就是道.道德經有言道法自然.而什麼是自然就要看你身處在什麼環境什麼事物上了.它可以引申的範圍很廣.舉個例子,是官員忠於國家是自然,是子女孝順父母是自然,是正人君子守節是自然,無私慈愛之人有義是自然.犬守夜雞司晨是自然,再往自然界中,天地長養萬物覆載萬物是自然,天體運行日升月落是自然.世間的一切無不依照自然在運行,這就是道的真面目.所以守住倫理就是守住我們心中的道,它可使你行為不偏差,受魔考不倒.

聖哲云:勞謙學習是功德.而倫理正是你面對外面世界的考試簿,也可以說是功德簿.不管聖業.凡業.善業.惡業.你要用什麼方式來面對,這都是你該面對的課題.例如.當講師是搬運工還是消化過的心得文.當員工的是負責完成工作還是吃飽偷懶等下班.中樂透是買屋買車享受還是照顧弱勢.出車禍是爭是非賠償興訟還是思因果來由...等等.做對了一百分,錯了,這輩子是否有機會重考誰能保證呢?

老子在道德經告訴我們祂的三寶.祂說: 「 我有三項要訣，只要你持有它，就是你的身中之「道」了。那就是第一──慈祥的愛心。第二──節儉純樸。第三──不敢自高、自傲、居於別人的先前。因為慈愛才能產生勇氣，就好比一位母親，為了兒子的生活，就必須背負自己責任的勇氣，這就是慈愛所發輝的勇氣。因為節儉自己的精神不妄洩，所以才能精神飽滿，使先天之氣運轉，「五氣朝元」，「三花聚頂」，元神復位，然後天地任我遨遊，更能發輝廣大的救人救世的大事業。(此節儉不單指物質的節儉,包含精神的節儉,就如同孔夫子說: 「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」就是不要讓外在的環境來亂了你的心,這也是時時守玄的要義.)因為謙虛卑下的美德，才能受人尊敬擁戴，像這種德性的發揮，正是大器晚成的寫照。」

生活是內在的修練,倫理是成就功德的階梯.人生的修行上,缺一不可.就如同房子沒住人不成家,車子沒人開只是一部機器.然而修行是一條非常非常漫長的路,改變毛病脾氣,提高心靈境界並不是我們在講台上講一講就可以達成的.那是要真正下功夫在日常生活中以及你面對的外在環境裡.大家都記得蘇東坡與佛印的故事.八風吹不動一屁打過江.人考驗人,修養好點還可過關,上天要真正考驗你,有時會讓你頭昏腦脹哩.

 所以在平時就要讓內在生命活起來,外在倫理建立起來.老子說: 「起床穿衣服,也是我們早已習慣的事,而且每個人一生當中,都是不斷的做.我們的德性,如果能像起床穿衣服一樣,累積下來的德性,一定是深厚的. 一個德性深厚的人,他要治理人,要事奉上天,就沒有不能勝任的. 」自古以來,恆心成事者的例子,不勝枚舉.如,中國的愚公移山,法國的郵差薛瓦勒之理想宮. 費迪南德·薛瓦勒（1836年－1924年8月19日）是一位法國郵遞員，他因為花費33年在法國德龍省奧特里韋獨自建造了一座宮殿是座傑出的藝術作品。 這些都是一點一滴所累積起來的成果.德行的累積也是如此.當你持續做一件事久了之後,就會成了習慣.是好是壞,它都會一直伴隨著你.愛喝酒的就成了酒鬼, 愛賭博的他就是賭鬼,做善事的就成了善人,開導眾生的就成了上人,度化世間生靈的就成就聖人.這都是靠一點一滴不間斷的恆心所成就的成就.所以,人生最後要留下的精神,是好是壞,都要靠自己謹慎取捨了!